Humanismo Liberal

Gustavo Tovar Arroyo, activista pro derechos humanos en Venezuela y asesor jurídico del Movimiento Universitario, detractor del régimen chavista, escribió hace un tiempo un interesante artículo para la revista Petróleo YV en la que nos formula la idea del "humanismo liberal", no como una nueva ideología, sino más bien (en sus propias palabras) como un compromiso y una experiencia de vida.

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El humanismo liberal consiste justamente en imponer la palabra humanismo al concepto de libertad, entendiendo que la libertad no es un fin autónomo, es el producto de la dignificación de lo humano, de la comprensión de que "mi vida no es independiente del resto" y de que sólo cobra sentido en relación al prójimo, a los otros.

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Para dar fuerza a sus argumentos, Tovar Arroyo exalta la importancia de la Carta Universal de los Derechos Humanos (en la que reconoce la vara que mide el nivel de humanismo de cada sociedad), rescatando la utilidad del DNI de las huellas digitales como símbolo de la identidad individual y a la vez edicto de la igualdad entre las personas, más allá de sus particularidades genéricas, raciales, sociales, culturales, de credo, etcétera. Termina el breve texto con la historia de superación de un amigo parapléjico, para quien las limitaciones inmediatas y hasta los retos más complejos fueron solventados gracias a la impronta liberal de que "hasta lo imposíble puede lograrse" sumado a la abnegación de la gente que estuvo en su camino (en una sociedad, de hecho no chaquetera) y le ayudaron a alcanzar sus metas, forjados en la convicción de que las personas más que competir, pisotearse o ser estoicos entre sí, se necesitan, completan y sólo comienzan a existir cuando sus actos son recíprocos.

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Himno de Ayn Rand

En tiempos que perdí la brújula de mis planteamientos políticos, éticos y hasta existenciales, el destino me compensó descubriendo "El Manantial" de Ayn Rand, y desde entónces me abrí a perspectivas que siempre apoyé en mi foro interno como son el "egoísmo e indivualismo racional", tajados de inmoralidad, hasta por los manuales de Ciencia Política y filósofos pseudo-filántropos que por años me hicieron cuestionarlos. Una moral sólida del individuo, es la clave del progreso social, no así los fundamentalismos colectivos inmersos en el discurso de las clases políticas tradicionales y la ciudadanía común, engañadas por el falso altruismo de personeros dispuestos a "estrujarnos", elevando pancartas, mistificando el sentido de pertenencia, devolviendo migajas, riéndose a puertas cerradas de nuestra ingenuidad.

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A todos quienes alguna vez tuvieron cierta consideración o interés por los reales fundamentos de la ontología liberal y más bien: libertaria, les recomiendo de todas maneras internarse en el mundo de Ayn Rand, aquí no caben segundas interpretaciones ni el tópico relato que hacen del liberalismo las ideologías contrarias (socialismo, comunismo, conservadurismo, religión y nacionalismo) mancillándolo como el arte burgués de enrriquecerse sin medida y por lo común, a costa del sudor de la clase proletaria. Ayn Rand posiciona a la persona en el cetro del quehacer humano, reponiéndolo en dignidad y exaltando el poder que cada uno de nosotros carga, para transformar a gusto el microcosmos que nos rodea.

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Algunos de mis pasajes favoritos de su Himno (o declaración de principios), son los siguientes:

• YO deseé saber el significado de las cosas. YO soy el significado. YO deseé encontrar un motivo para existir.

• Muchas palabras se me han otorgado y algunas son falsas pero tres son sagradas: "YO lo deseo".

• YO no sé si esta tierra en que me paro es el centro del universo o si es sólo una mota de polvo perdida en la eternidad. YO no lo sé ni me preocupa. Porque YO sé que la felicidad es posible en esta tierra Y mi felicidad no necesita un objetivo superior para justificarse. Mi felicidad no es objetivo para fin alguno. Es el fin. Es su propio objetivo. Es su propio propósito.

• Tampoco soy el medio para fin alguno que otros deseen conseguir. No soy una herramienta para su uso. No soy un sirviente para sus necesidades. No soy una venda para sus heridas. No soy un sacrificio en sus altares.

• YO no rindo mis tesoros ni los comparto. La fortuna de mi espíritu no es para ser compartida en monedas de bronce y arrojada a los vientos como limosna para los pobres de espíritu. YO guardo mis tesoros: mi pensamiento, mi voluntad, mi libertad. Y el más grande de éstos es mi libertad.

• YO no soy enemigo ni amigo de mis hermanos sino como cada uno lo merezcan de mi.

• YO elegiré amigos entre los hombres pero no esclavos y amos. Y YO los elegiré sólo como me plazca. Y YO los amaré y respetaré pero no les ordenaré ni les obedeceré. Y nosotros juntamos nuestras manos cuando lo deseemos o caminaremos solos cuando así lo queramos.

• ¿Qué es mi sabiduría si hasta los tontos pueden mandarme? ¿Qué es mi libertad sí todas las criaturas, incluso las deformes y las impotentes, son mis amos? ¿Qué es mi vida si debo inclinarme, estar de acuerdo y obedecer? Pero YO he terminado con este credo de corrupción. YO he terminado con el monstruo del "nosotros", la palabra de servidumbre, de pillaje, de miseria de falsedad y vergüenza. Y ahora YO veo la faz de Dios, y YO levanto este Dios sobre la tierra, Este Dios que los hombres han buscado desde que comenzaron a existir, Este Dios que le concederá felicidad paz y orgullo. Este Dios, esta palabra: YO
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El futuro de la Globalización: ¿Repensar una nueva raza universal?

Según la revista Time, el rostro de esta mujer creado por una simulación de computadora, será representativo del futuro fenotipo norteamericano. La constitución física de una nueva raza, podría resultar muy similar al tipo mediterráneo actual, mayoritario en el sur de Europa, Latinoamerica, Asia occidental y Medio Oriente.

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"En lo puro no hay futuro, la pureza está en la mezcla, en la mezcla de lo puro, que antes que puro fue mezcla", versa el coro de un conocido tema de los españoles Jarabe de Palo. Ciertamente la reflexión de este post es muy contemporánea y no representa en absoluto un anacronismo racista ni nada por el estílo. El actual estadio de globalización, las constantes migraciones, el interculturalismo y la creciente tasa de matrimonios interraciales en países como Estados Unidos, Inglaterra y Francia, ha sacado a relucir este tópico de discusión y es que la democracia y el pináculo de la proclama universal de los derechos humanos, son procésos que a la larga culminarán también en la evolución de aspectos antropológicos, en otras palabras una mutación radical de los esquemas de nación que no tan sólo serán visibles en la dimensión cultural y tecnológica sino por sobretodo también: etnográfica.

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Es evidente que a pesar de la defensa irrestricta, las pruebas ciegas y absurdas de los separatistas raciales: la raza pura es la más retrograda de todas las ideologías, ya que no existe ni existirá jamás algo parecido. Y ni siquiera los apartados pigmeos, los enclaustrados indígenas amazónicos, ni los ainus japoneses (como alguna vez se supuso) consituyen un ejemplo remotamente cercano. Seas mulato, mestizo americano, europeo, indígena, africano o asiático de piel amarilla, lo único que nos da la impresión de pertenecer a un grupo u otro, no son los genes, no es la sangre: más bien es el fenotipo, vale decir el aspecto físico, tus rasgos caractéristicos.

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Así sea dicho, sólo basta con posarse cinco minutos frente al espejo y analizarse un poco físicamente: desde el color de nuestra piel, al largo de las extremidades, la forma del tronco, la simetría del rostro, etcétera, datos que nos detallan el pasado. Sigan el ejercicio y se darán cuenta con facilidad, de que la mayoría de nosotros no somos ni más ni menos mestizos. Pómulos salientes (el rasgo característico del índigena americano) o cuerpos menudos y extremidades largas (típicos del fenotipo mediterráneo), son rasgos comunes en estos parajes, aunque de seguro, abundan también señas que acusan algún otro orígen. Es como somos, producto de la mezcla de razas ántes ya mezcladas o mejor dicho el subproducto de un subproducto fenotípico.

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Niña pertenciente a la etnia uyghur de China, parte de una minoría racial que acusa evidente mezcla de elementos: europeo-nórdico y asiático-mongoloide.

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Niña indú, de la región de Punjab con ojos tan claros que se desdicen con el color de su piel. La India es el país-continente más poblado del planeta, con la mayor diversidad de razas y fenotipos conocidos. Es probable que esta niña exhiba los rasgos de antepasados indoeuropeos provenientes del Cáucaso que legaron el idioma y la milenaria cultura (sánscrita) a todo el territorio.

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Nuestra definición del otro, siempre es formulada con un dejo de etnocentrismo: como analizando a un ente distinto, a un "otro" radicalmente diferente de nosotros, tanto en lo cultural, como en lo espiritual y desde luego también en lo étnico. La mayor parte de las veces esta es una cualidad dictada por nuestro subconsciente y otras tantas, difundida como una peligrosa pancarta política segregacionista cuyos efectos en la historia antigua y reciente ya los conocemos: el abuso contra los pueblos índigenas en tiempos del Imperio Español y Portugués, los pogroms, el genocidio armenio, el aparteid, el holocausto, etcétera. No recuerdo si fué Henry Miller o algún otro escritor norteamericano quien con bastante lucidéz en los años cuarenta sentenció lo siguiente: "tuve que convivir con los negros, para descubrir que eran espeluznantemente iguales a los blancos o tal vez más parecidos a mí que otros de mi misma raza".

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De esta manera, el racismo es claramente un constructo político que por lo general persigue siempre la imposición de una mayoría étnica a una minoría de la cual desconfía o de la que se pretende obtener algún provecho. Nunca son muy claros los fundamentos antropológicos y científicos que mueven a estas peligrosas ideologías que nos atiborraron en el siglo pasado. Por lo común se nos presentan como facismos, a veces disfrazados subliminalmente en la vida cívica.

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Desde que el mundo es mundo, las más diversas naciones se han atribuído la condición de "supremacía racial", sin que esta peligrosa idea haya sido monopolio de la raza blanca, de hecho chinos, japoneses y hasta algunas culturas precolombinas llevaron a cabo sus expansiones históricas tomando como fundamento preceptos racistas. Son los ignorantes y los idealistas quienes compran las vagas razones del poder en tiempos de crisis, así en la Alemania Nazi, por ejemplo, se propagó con facilidad no sólo el odio anti-semita, sino también el anti-eslavismo (antipatía a los pueblos eslavos: polacos, checos, rusos, etcétera), una doctrina que en sus planteamientos racistas ocultó razones mucho más sórdidas y de mayor peso como el mentado interés alemán de expandirse por el terreno físico (y de abundantes recursos primarios y mano de obra) de estos pueblos colindantes.

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Siempre se ha conjeturado que el mayor antisemita de la historia contemporánea: Adolph Hitler, era de hecho parcialmente judío (leáse al respecto un interesante artículo de Mohammad Ali Ramin, actual Consejero del gobierno iraní, que dicho sea de paso hoy por hoy es uno de los pocos gobiernos abiertamente anti-semitas) y que el racismo expuesto en sus discursos y en el manual Mi Lucha, no fué más que el necesario combustible para movilizar al pueblo germano hacia la consecusión de intereses imperialistas. Lógicas similares se multiplican a lo largo del planeta hasta el día de hoy, desde el genocidio armenio en manos de los turcos, al fraccionamiento étnico-religioso de la ex-Yugoslavia y el genocidio de miles de kurdos ordenado por el sentenciado dictador iraquí: Saddam Hussein hace sólo unas cuantas décadas.

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Volviendo a aquella definición "etnocéntrica" que se tiene del otro, es interesante analizar como se mueve la lógistica (en la manipulación de imagenes culturales) dentro de algunas sociedades, por ejemplo actualmente en Estados Unidos. Desde hace algunos años este país entró en guerra con la facción extremista del país más pobre de Asia Central: Afganistán y para crear conciencia nacional de un "inminente peligro", difamaron la imágen del afgano promedio como la de un talibán en potencia, un fanático religioso tercermundista, peligroso, oscuro y hasta bien definido étnicamente, más allá de entrar en profundidad de cuanta gente inocente y pacífica habita este país desglosado en decenas de linajes o el hecho no menor de que los fundamentalistas son sólo una camarilla (minoritaria) que se hizo con el poder en base a amenazas y muerte.

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Pues bien, las vueltas de chaqueta en ocasiones son muy evidentes: la misma sociedad norteamericana en los años ochenta (cuando Estados Unidos estaba en abierta rivalidad con la Unión Soviética) trató de conmoverse con la realidad de aquel país amenazado por el yugo socialista y difundió en ese entónces la imágen de los talibanes no como unos fundamentalistas peligrosos sino ante todo como "guerrilleros en pro de la libertad de su pueblo" y para asegurar aquel sentimiento de apoyo (y de paso profundizar la repulsión nacional a la URRS), fue muy publicitada en la década, la clásica imágen de una chica afgana de rasgos európides y rostro sufriente. El trasfondo de esta imágen es muy claro: concientizar al pueblo norteamericano de que los afganos eran sus hermanos de sangre, gente que al igual que ellos luchaban contra el "imperio del mal", sería poco ético desde ese punto de vista racista, no hacer nada por ellos, dejarlos a la suerte del avasallamiento de un pueblo cuya ideología "era la equivocada".

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Desde luego para una sociedad fundamentalmente blanca (o al menos gobernada por tales patrones) era mucho más fácil conmoverse con un rostro familiar, que con los rasgos estereotipados que se tiene comúnmente de la gente que habita fuera de los márgenes de Europa. Así mismo, no les quepa duda que desde el momento en que Estados Unidos se declaró enemigo de Afganistán (lo mismo que de Iraq), las imágenes más difundidas de las gentes de aquel país caen todas en los absurdos estereotipos (analizar los siguientes ejemplos: 1, 2, 3, 4), la alerta subconsciente que nos hace relacionar al enemigo con un agente extraño, un ser de otro mundo. Pocas son las imágenes cuantiosas de la masacre que se lleva a cabo en aquel polvorín, las que realmente dan testimonio del sufrimiento de los afganos e igual de lamentable el hecho de que si estas logran ser filtradas, cada vez conmueven menos a la opinión pública norteamericana y mundial.
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El tipo de imágenes por las que la gente de países del primer mundo, en ocasiones se conmueven o sienten cercanía hacia los pueblos subdesarrollados de Asia y el Cercano Oriente, cuestionando la actual guerra por motivos 'meramente prejuiciosos': no cuesta imaginar que los rostros "occidentalizados" de estos inocentes niños les recuerden a sus propios hijos. Todas estas fotos corresponden a niños afganos. Más del 30% de la población de aquel país refleja rasgos de estrecha cercanía racial con Europa (sin contar la consanguineidad que es mucho más alta). A los medios de comunicación en Estados Unidos, se les ha vetado expandir estas imágenes, ya que se condicen al estereotipo más definido del enemigo, el cual ha sido manipulado subconscientemente para lograr sustento ciudadano a aquella empresa bélica a todas luces inicua.
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Volviendo a la idea original y al título del presente post, me respondo yo mismo la pregunta de cabecera: ¿Será que estamos a tiempo de pensar en una nueva y futura raza universal?, ¿Terminaría a partir de su constitución, la estereotipada segregación étnica o el racismo, entrando finalmente la humanidad en una nueva fase evolutiva del espíritu?.

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Asumo no tener pasta alguna de idealista, y si he hecho todo el análisis ánterior para responder esta pregunta iniciática, ha sido por algo. Recalqué el hecho de que no existe la raza pura, y en algún momento muchas naciones actuales no tendrán generalizados sus actuales fenotipos: por ejemplo es poco probable que los franceses de los próximos mil años, sean exactamente similares a los actuales (producto de la gran migración africana, asiática y árabe), Estados Unidos que es un verdadero caleidoscopio étnico, en un par de centurias más será una nación más homogénea (y por ende mixta) y así la historia suma y sigue, ¿no les pasó acaso lo mismo a las antiguas civilizaciones?, ¿o los italianos actuales son los antiguos romanos, los griegos de hoy, los mismos de la epoca helénica o los egipcios actuales la misma gente que en el tiempo de los farahones?.
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La historia va en movimiento, es el eterno río que sigue su curso milenario, pero por el que no pasan dos veces las mismas aguas. En unos cuantos decenios más, es muy probable que surja otra nación híbrida y pedante que se abandere con el falso título de la "raza pura", subyugando y denigrando a una segunda, perjudicadada por las circunstancias. Los opresores profesos alguna vez también fueron pueblos oprimidos y viceversa, la historia del hombre está copada de estas situaciones.

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Desconfío también de la palabra globalización como concepto modernista que implica cambios sustanciales a patrones nativos. Creo que la globalización está adscrita a la natura humana, y sin ir más lejos mis antepasados directos: los fenicios ya habían sido un pueblo globalizado ántes del año 1 de nuestra historia, lo mismo los romanos, los conquistadores de América, los navegantes portugueses, etcétera.

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La historia es un ciclo eterno y repetitivo, del cual nosotros: somos unicamente producto de las circunstancias. Frutos de coalición y azorosa mixtura de elementos. Nos identificamos muchas veces con algo que no es más que un constructo: la nación, la etnia, el pueblo y algún que otro símbolo engañoso, cuando lo único certero es que somos ante todo seres humanos y que la globalización actual debiera venir aparejada de cosas buenas como la oportunidad de expandir nuestros criterios, eliminar los sesgos y darnos a la tarea de conocernos mejor, apreciando las simultáneas ventajas de cada cultura, dando la espalda a imágenes y estereotipos trucados, pensar el mundo en términos de integración y progreso y no en focales tonos intermedios.

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William Cooper y su cruzada contra el "Nuevo Orden Mundial"

Siendo muy honesto, confieso que las teorías conspirativas y la desconfianza tanto a los gobiernos como a la maraña de los poderosos que (supuestamente) dominan sus cuerdas desde las sombras, siempre me han llamado la atención y a la vez me provocan rechazo. Aquella paranoia tan metida en los genes de la sociedad norteamericana, muchas veces ha reflejado atisbos de genialidad, por ejemplo en autores como Philip K. Dick y su ficción especulativa de tintes políticos libertarios y abiertamente maldicientes de la adminstración de Richard Nixon en los setenta, escritos en los que es posíble rescatar la lucidez de un trasfondo filosófico lioso, pero de óptimos matices y con base fundamental en el mito de las cavernas de Platón: "La realidad que se nos presenta ante nuestros ojos, es un espejismo maquinado en el que viven y mueren a gusto los ignorantes o conformistas y del que sólo logran descubrir su trasfondo los privilegiados".

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Otras tantas veces, esta paranoia institucionalizada acaba en el terreno baldío del sin sentido, y he aquí donde emergen mis restricciones frente a las múltiples teorías conspirativas que han emergido a lo largo de la historia, algunas comprobadas, otras muy estimables y otras bastante desafortunadas también. El pueblo norteamericano, a diferencia de nosotros, los vecinos del sur, es un pueblo de oradores, cicerones que se se van a la batuta de sus propias reflexiones y experiencias de vida, temerosos de que algún otro pretenda meterles el dedo en la boca, no son los borregos o siervos que buscan y asumen al caudillo, más bien cada uno de ellos es su propio caudillo y al constituírse esa sociedad como una sociedad de caudillos (algo muy lógico al ser los inmediatos decendientes de los salvajes e individualistas colonos del medio oeste) todos en cierto sentido enarbolan un discurso personal, sin dejarse amancillar fácilmente por las ideas de otros. Es por esa razón que son una sociedad tan liberal (en el sentido más existencialista del término) y a la vez esa ha sido su propia trampa china que les ha autoimpuesto la imágen de sociedad "iluminada" en condición legítima de modelar al lúgubre tercer mundo.

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Así sea dicho, cada "iluminado" norteamericano es un líder de opinión en potencia, y sin importar que tan iletrados o ignorantes puedan ser algunos de ellos, todos adhieren a esta suerte de opiniones subjetivas personales y se permiten hablar y desconfiar de las más variadas instituciones o realidades, por lo que muchas veces es evidente que las teorías conspirativas - que como dije están muy metidas en la idiosincracia popular norteamericana y se expanden a todos los terrenos imaginables (religión, política, ufología, etnicismo, etcétera) - son en algunos de sus reconocidos predicadores sociales, demasiado discutibles. Ese no parece ser el caso de Milton William Cooper (1943-2001), escritor y comunicador radial californiano, famoso por revelar en los múltiples discursos que dió a lo largo de su país, la irrestricta e imperceptible conformación de un Gobierno Mundial, gobierno secreto, maquinado por los grupos de poder en avenencia con la masonería global y por tanto cargado de matices anticlericales, occidentalizantes y homogeneizadores en lo social y cultural, esta última una condición despreciada tanto por la liberalizada sociedad norteamericana como por el más tradicionalista tercer mundo.

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Polémico símbolo masón velado en el dólar americano. En letras latinas, promueve el Nuevo Orden Mundial.

Se sabe que la constitución de un Gobierno Mundial ha sido la utopía de muchos filósofos y tradistas políticos occidentales, en armonía con sus intereses más nobles e idealistas, y entre ellos destaco al humanista francés Jacques Maritain. Sin embargo lo que William Cooper y sus seguidores achacaron a este Nuevo Orden (Masón) en ciernes fue una evidente cualidad de desmitificación, desclerización y ocultamiento de sórdidas intenciones, disfrazadas de libertades individuales, pero con miras a crear una sociedad de masas mundial, sociedad de individuos-números o individuos-consumidores, que finalmente llegarían a constituírse en el engranaje de la gran máquina empresarial del poder, pudiendo la maraña de los poderosos decidir nuestros destinos como si fueramos los peones en un juego de ajedréz. Por lo tanto, la disidencia en este mundo, vendría a ser el factor indeseable, disidencia que hoy emerge por todos lados, desde los fundamentalismos religiosos del cercano oriente a las revueltas sociales focalizadas en otros puntos del planeta y que han sido acalladas duramente por la intervención de este pre-Gobierno Mundial o imperio mundial, cuyo principal promotor son desde luego (en la visión de Cooper) los Estados Unidos.

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Siendo fríos, la perspectiva de William Cooper no parece ser del todo perturbada o al menos si es connatural al espíritu crítico de su escencia norteamericana (de lo que hablaba ántes), todo parece indicar que estuvo bien encausada, por que este comunicador, definido como "el locutor radial más peligroso de los Estados Unidos" por el propio Bill Clinton al haber ventilado algunos secretos de Estado, murió asesinado el 6 de noviembre de 2001, pocos días después del atentado de las Torres Gemelas, el cual previó y del que entregó también interesantes conjeturas como la de que Bin Laden (un líder tercermundista, jamás atrapado por la potencia número 1 del mundo, raro no?) sería un agente de la CIA, argumento que puede constrastarse con el hecho de que alguna vez fue un importante aliado de Norteamerica en su lucha contra la Unión Soviética en Afganistán. De esta manera, dicho atentado, en la visión conspirativa de William Cooper significaría la llave o principal argumento con el que el pre-Gobierno Mundial entraría a invadir el país asiático buscando acallar la disidencia y crear de esta manera, otro foco peón en miras de un mundo nuevo plagado de pacíficos borregos-consumidores pro occidentales.

Partes 2, 3, 4, 5 y 6

La autoría del asesinato de Cooper, se le atribuyó a un organismo de la policía secreta del país del norte. Tal vez sabía demasiado (ocupando la frasesita clishé), el hecho es que este comunicador las tenía muy claras a la hora de ejercer sus libertades ciudadanas, invitando a su colectividad y seguidores a buscar y comunicar la verdad más objetiva (mejor aún siendo polémica), como recalca hasta el cansancio en este discurso de más de media hora pronunciado en 1994 en Michigan. William Cooper utilizó la radio, y sembró la idea de que otros también se dedicaran a la radiodifusión "disidente", como también a la prensa escrita independiente. Hoy no cabe duda, de que gracias a Internet, estamos plagados de sectarios (columnistas, blogueros y poadcasters) que han seguido su ejemplo, con el sino lamentable de llegar tan sólo a unos pocos.

Al menos si esos pocos logran abrir los ojos, queda expandida la esperanza de escapar en masa de las cavernas platónicas, aunque para ello valga desconfiar de una vez por todas del sentido común. El gran peligro: todo puede llegar a parecer una conspiración, de hecho, vivimos en un mundo de imágenes intrascendentes, manipulables y tratadas hasta decir basta.

Violencia y saqueo en las calles

Como si no bastara con haber pasado el susto de nuestras vidas y agradecer a Dios o al destino el hecho de seguir presentes en este mundo. Como si no bastara con las tristes imágenes del terremoto, la destrucción, el despojo y la pobreza que dejó tras de sí y que recorrieron el mundo entero, nos conmueven y oprimen el alma cada segundo, las 24 horas del día, en los canales de la televisión abierta, los grandes noticiarios internacionales y las radios del país.

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Como si nada de eso fuese suficiente, ahora nos invaden las imágenes de robos e incendios a supermercados en las regiones octava y metropolitana, violencia armada entre vecinos, despliegue de las FFAA, anarquía y violencia por todas partes. Tan triste escenario deja en evidencia que todo se ha escapado de las manos, el lumpen, el INFALTABLE lumpen que se manifiesta en cada 11 de septiembre en las calles de Santiago, como en el día conmemorativo del jóven combatiente y otras tantas instancias en el año, ha emergido nuevamente, opacando esta vez el sufrimiento humano de miles de compatriotas, tanto como los esfuerzos sobrehumanos del gobierno por entregar apoyo a las personas afectadas.

Unos malditos imberbes morales, están enviando literalmente "a la mierda" las bases de este proceso de reconstrucción nacional, desgastando más allá de la cuenta todo el esfuerzo de bomberos, voluntarios, carabineros, el gobierno y desde luego, la gente honrrada que no está pensando directamente en expandir sus frustraciones al vecino (como dijo una pseudo psicóloga hoy en un canal X), al contrario, soy de la idea de que la mayoría de los chilenos que hoy sufre, pretende dar por finalizada lo más luego esta pesadilla y para eso, los últimos episodios de este día y el de ayer que todo el país videnció en la tele, no sirven absolutamente de nada.

El robo de televisores LCD, lavadoras, computadores, refigeradores y hasta vehículos (aunque parezca increíble) no tiene que ver en absoluto con la desesperación y sufrimiento de los más desposeídos compatriotas, cuyas necesidades son absolutamente primarias: refugio, agua, alimento, seguridad y abrigo. Es la reacción oportunista de la calaña más inmoral y malnacida de este país, que lamentablemente, como es típico de esta gente, se oculta entre la masa, actúa como masa y desde luego se potencian en masa. Es evidente que muchos de esos delincuentes, volvieron a la comodidad de su hogar con todo lo robado, ocultando sus acciones en el sufrimiento y desesperación de quienes realmente lo están pasando pésimo.

Soy el primero en levantar la voz a favor de los derechos humanos, pero a este tipo de gente (si se le puede decir gente) yo no sé que humanidad les quede. Evidentemente nadie puede dárselas de verdugo ni de justiciero, menos en un país democrático (ojalá leyera esto la alcaldesa Van Rysselberghe, que se lamentó hoy en la tarde de que los militares no estuvieran armados y agarraran a tiros a los saqueadores de supermercados en Concepción), pero comparto la idea de que de pillarlos, más que sólo meterlos presos, se merecen también una buena "pateadura" correccional.

¿Dónde irá a parar todo esto?, cada día que pasa el bache en el que hemos caído se ve más grande y es gente inescrupulosa, agitadores o terroristas del absurdo los que están aguando la reconstrucción nacional. Mientras tanto no saco, ni sacamos mucho con lamentarnos, impera dar una mano a los que sufren, por que esa es la ventaja de quienes salieron salvo de esta catástrofe: poder ayudar a los más desvalidos. Hay mil y una maneras de ayudarnos, todas son válidas y todo Chile está esperando por ese gesto individual.